สมัครแทงบอลออนไลน์ สมัครเว็บเล่นบอล แทงบอลสโบเบ็ต สมัครแทงบอลสด เว็บสโบเบ็ต แทงบอลผ่านเว็บ เว็บบอลออนไลน์ แทงบอลออนไลน์ เว็บแทงบอลสโบเบ็ต เล่นบอลออนไลน์ แทงบอล SBOBET แทงบอลผ่านเน็ต เว็บแทงบอล เว็บบอลสโบเบ็ต พนันฟุตบอลออนไลน์ มันไม่ใช่เดือนที่มีความสุขเป็นพิเศษในการเป็นผู้หญิงในละตินอเมริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณอ่านข่าว
เมื่อวันที่ 8 ตุลาคมใน Mar del Plata ประเทศอาร์เจนตินา Lucía Pérez วัย 16 ปีถูกลักพาตัวไปนอกโรงเรียนของเธอ ถูกมอมยา และรุมโทรมอย่างโหดเหี้ยม Lucíaในวัยเยาว์เสียชีวิตเมื่อหัวใจหยุดเต้นระหว่างความรุนแรงแบบซาดิสต์ซึ่งรวมถึงการเจาะทะลุด้วยวัตถุ
ในเม็กซิโกผู้หญิงข้ามเพศ 3 คนได้แก่ Paola (ไม่ทราบนามสกุล), Alessa Flores และ Itzel Durán ถูกสังหารในส่วนต่างๆ ของประเทศ ทั้งหมดเป็นผู้ให้บริการทางเพศ และ Flores และ Durán ก็เป็นนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิคนข้ามเพศเช่นกัน เมื่อไม่กี่สัปดาห์ก่อนหน้านี้ Karen Rebeca Esquivel วัย 19 ปี และ Adriana Hernández Sánchez วัย 52 ปี ถูกพบเป็นศพในกระเป๋าเดินทางในเมือง Naucalpan รัฐเม็กซิโก ซึ่งเป็นสถานที่ที่ผู้หญิงเสียชีวิตมากที่สุดในประเทศ ทั้งคู่เคยถูกข่มขืน
เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม พบศพหญิงสาวตั้งครรภ์บนชายหาดเปรูโดยมีร่องรอยการข่มขืนและคำว่าputa (โสเภณี) เขียนไว้ที่ขาของเธอ
เหตุการณ์ที่น่าสยดสยองแต่ไม่โดดเดี่ยวเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงในระดับภูมิภาค การศึกษาหลายชิ้นแสดงให้เห็นว่าละตินอเมริกาเป็นสถานที่ที่แย่ที่สุดในโลกในการเป็นผู้หญิง
การสำรวจ ของGallupแสดงให้เห็นว่าผู้หญิงในละตินอเมริการู้สึกว่าพวกเขาไม่ได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพและให้เกียรติ ความไม่พอใจสูงที่สุดในโคลอมเบีย ปารากวัย เอลซัลวาดอร์ กัวเตมาลา และเปรู การศึกษาระบุว่าความรู้สึกเหล่านี้มาจากความรุนแรงทางเพศและการล่วงละเมิดต่อผู้หญิงและเด็กอย่างกว้างขวาง ผสมผสานกับวัฒนธรรมมาจิสตา
ความเคลื่อนไหวแฮชแท็กสำหรับผู้หญิง โดยผู้หญิง
การฆาตกรรมของลูเซียในอาร์เจนตินาสร้างความสะเทือนใจให้กับผู้หญิงทั่วทั้งภูมิภาคละตินอเมริกา เมื่อวันที่ 19 ตุลาคม ประชาชนหลายพันคนในเม็กซิโก เปรู กัวเตมาลา เอลซัลวาดอร์ ฝรั่งเศส สเปน ชิลี บราซิล โบลิเวีย ฮอนดูรัส โคลอมเบีย เอกวาดอร์ ปารากวัย อุรุกวัย และคอสตาริกา เข้าร่วมการประท้วงตามท้องถนนของอาร์เจนตินาเพื่อเรียกร้องให้ยุติ การฆ่าผู้หญิง การเกลียดผู้หญิง และความรุนแรงทางเพศ
การเดินขบวนครั้งใหญ่พร้อมกันจัดขึ้นโดยขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคม#NiUnaMenos (#NotOneWomanLess) เปิดตัวในเดือนสิงหาคม 2558 ในอาร์เจนตินาเพื่อตอบสนองต่อยาสตรีที่เพิ่มจำนวนขึ้น ในไม่ช้าเปรู ชิลี อุรุกวัย และเม็กซิโกก็เข้าร่วม
การเดินขบวนระหว่างประเทศไม่เพียงแต่ทำให้#MiercolesNegro (#BlackWednesday) และ#ParoNacionalDeMujeres (#National WomensStrike) กลายเป็นหัวข้อยอดนิยมระดับภูมิภาคเท่านั้น แต่ยังทำให้ประเด็นความรุนแรงทั่วทั้งภูมิภาคกระจ่างขึ้นด้วย
นี่คือสถิติบางส่วน: ในอาร์เจนตินาผู้หญิง 226 คนถูกสังหารในปี 2559; และในเปรูมี 54 คน
และในเม็กซิโกผู้หญิง 40,000 คนถูกฆ่าตายระหว่างปี 1985 ถึง 2014 ที่นี่ การฆ่าผู้หญิงอย่างเป็นระบบตั้งแต่กลางทศวรรษ 1980 รุนแรงมากจนนำไปสู่การบัญญัติคำว่า การฆ่าผู้หญิง เป็นคำเรียกทางสังคมกฎหมายสำหรับการฆ่าผู้หญิงโดยเจตนา และการประมวลเป็นอาชญากรรมร้ายแรง
แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงเชิงสถาบันและกฎหมายในประเทศเมื่อเร็วๆ นี้ เช่น การจัดตั้งสถาบันระดับชาติสำหรับปัญหาสตรี โปรโตคอลสำหรับการสอบสวนคดีฆ่าผู้หญิงการทำแท้งอย่างถูกกฎหมาย ใน เม็กซิโกซิตี้ และร่างกฎหมายเพื่อการคุ้มครองผู้หญิงจากความรุนแรงบนพื้นฐานทางเพศ ปัญหาดังกล่าว กำลังแย่ลง มากกว่าครึ่งหนึ่งของคดีฆาตกรรม 40,000 คดี (23,000 คดี) เกิดขึ้นระหว่างปี 2543 ถึง 2557
อันที่จริง อย่างที่ฉันเขียนไว้ในบทความก่อนหน้านี้ดูเหมือนว่าสงครามนองเลือดกับแก๊งค้ายาในเม็กซิโก นอกจากจะเพิ่มอัตราการฆาตกรรมทั่วไปแล้ว ยังทำให้ความรุนแรงบนพื้นฐานทางเพศเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้นอีกด้วย
ยาสตรี vs ยาสตรี?
คำว่า “การฆ่าผู้หญิง” ได้รับการประกาศเกียรติคุณจากนักสตรีนิยมชาวอเมริกัน Jill Radford, Diana E. Russell และ Jane Caputi ซึ่งหมายถึงการฆาตกรรมผู้หญิงโดยผู้ชาย การฆ่าผู้หญิงคือการเมืองของการฆ่าผู้หญิง ซึ่งเป็นการกระทำที่รุนแรงที่สุดของความต่อเนื่องของการก่อการร้ายต่อผู้หญิง
สำหรับนักคิดสตรีนิยมชาวอเมริกันแล้ว การฆ่าตัวตายหมายความถึงการล่วงละเมิดทางร่างกาย การเหยียดหยามและการล่วงละเมิดทางเพศต่อผู้หญิงและเด็กผู้หญิงในหลากหลายรูปแบบ เช่น การข่มขืน การใช้แรงงานทาส การทรมาน การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง การล่วงละเมิด การทำให้พิการ การบังคับรักต่างเพศ การทำแท้งและการคุมกำเนิดเป็นอาชญากร
ผู้ประท้วงชาวเม็กซิกันที่ต่อต้านการฆ่าผู้หญิงถือป้าย: ‘เราต้องการให้เรามีชีวิตอยู่’ เอ็ดการ์ด การ์ริโด/รอยเตอร์
นักสตรีนิยมชาวเม็กซิกันได้แก้ไขกรอบนี้โดยใช้ประสบการณ์เฉพาะของเรา เมื่อพิจารณาถึงการฆ่าผู้หญิงอย่างเป็นระบบใน Ciudad Juarezในช่วงปี 1990 Julia Monárrez และ Marcela Lagarde ได้เสนอแนวคิดที่ถูกต้องกว่า “การฆ่าผู้หญิง” โดยพิจารณาจากแนวคิดที่ว่า ผู้หญิงตามเพศทางสังคมหรือชีวภาพและลักษณะเฉพาะของเพศนั้น
การฆ่าผู้หญิงคือการฆาตกรรมผู้หญิงเพราะเรื่องเพศ ลักษณะการเจริญพันธุ์ และสถานะทางสังคมหรือความสำเร็จ จากกรณีของฮัวเรซ Monárrez ยังได้บัญญัติวลี ” การฆ่าผู้หญิงทางเพศอย่างเป็นระบบ” เพื่ออ้างถึงบริบททางวัฒนธรรม การเมือง กฎหมาย เศรษฐกิจ ศาสนา และสังคมที่ปล่อยให้ความรุนแรงทางเพศแพร่หลายและการฆ่าผู้หญิงเป็นจุดสุดยอด
การฆ่าผู้หญิงทางเพศอย่างเป็นระบบในละตินอเมริกาได้ก่อให้เกิดแนวคิดทางกฎหมาย ซึ่งขณะนี้ องค์กรระหว่างประเทศต่างๆ นำไปใช้เช่น ศาลสิทธิมนุษยชนระหว่างอเมริกา การฆาตกรรมล่าสุดในอาร์เจนตินา เปรู และเม็กซิโก แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของแนวคิดนี้ต่อภูมิภาคนี้
ในทำนองเดียวกัน นักสตรีนิยมชาวอเมริกันจะถือว่าปรากฏการณ์นี้เป็นเรื่องต่อเนื่องของการก่อการร้ายทางเพศ แต่ในละตินอเมริกา ธรรมชาติของการฆ่าผู้หญิงอย่างเป็นระบบและทางเพศ ซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างเจ็บปวดในกรณีของ Lucía นั้นใกล้เคียงกับประสบการณ์ที่นักปรัชญาชาวอิตาลี Adriana Cavarero เรียกว่า “สยองขวัญ”
ในหนังสือHorrorismของเธอ คาวาเรโรอ้างว่าในขณะที่คำว่า “การก่อการร้าย” มุ่งเน้นไปที่การกระทำของผู้กระทำความผิด (แรงจูงใจของมือระเบิดฆ่าตัวตาย) แต่ไม่สามารถอธิบายความสยองขวัญของเหยื่อและประสบการณ์ของการไม่มีที่ป้องกันซึ่งเป็นเป้าหมายของผู้ก่อการร้าย
เธอให้เหตุผลว่าคำว่า “สยองขวัญ” อธิบายประสบการณ์การสังหารหมู่และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เหยื่อได้ดีกว่า เพราะเน้นไปที่ความทุกข์ทรมานและการไร้อำนาจของเหยื่อ
ตามแนวคิดของ Cavarero เราอาจยืนยันว่าความกลัวอย่างถาวรของผู้หญิงที่มีต่อความรุนแรงทางเพศ รวมถึงความรู้สึกไร้อำนาจเมื่อเผชิญกับผู้ข่มขืน นั้นใกล้เคียงกับความสยดสยองมากกว่าความหวาดกลัว การข่มขืนตามด้วยการฆ่าผู้หญิงคือความสยดสยองทางเพศ
ความสยองขวัญต่อเนื่องของการล่วงละเมิดทางเพศ
ระหว่าง การประท้วง #PrimaveraVioletaเพื่อต่อต้านความรุนแรงทางเพศในเม็กซิโกในเดือนเมษายน 2016 หัวข้อที่กำลังเป็นกระแส #MiPrimerAcoso (#MyFirstHarrassment) แสดงให้เห็นว่าการฆ่าผู้หญิงอยู่บนความต่อเนื่องของความรุนแรงทางเพศ
มันเริ่มต้นจากการล่วงละเมิดทางเพศอย่างเป็นระบบและกว้างขวางโดยมือของเพื่อน ญาติ เพื่อนบ้าน ครู เพื่อนร่วมโรงเรียน และคนแปลกหน้า ไปจนถึงเด็กหญิงอายุเพียงห้าขวบ มันเกิดขึ้นบนรถประจำทาง ที่โรงเรียน ขณะซื้อของ ในที่ทำงาน ที่สวนสาธารณะ และในบ้านของผู้หญิง มันพัฒนาไปสู่การสัมผัสทางเพศ การล่วงละเมิดอย่างรุนแรง และการฆาตกรรมอย่างที่เราเคยเห็น
การวิเคราะห์บัญชีการล่วงละเมิดทางเพศของผู้หญิงบน Twitter แสดงให้เห็นว่าการล่วงละเมิดทางเพศเริ่มต้นตั้งแต่อายุห้าขวบ และประสบการณ์การล่วงละเมิดทางเพศส่วนใหญ่เกิดขึ้นก่อนอายุ 18 ปี @AdrianSantuario/Twitter API
#MiPrimerAcosoเริ่มต้นจากการตอบสนองขององค์กรสตรีนิยมชาวบราซิลThink Olgaต่อผู้คนที่กล่าวหาเด็กผู้หญิงว่าสร้างเรื่องล่วงละเมิด เป็นส่วนหนึ่งของการรณรงค์ต่อต้านการล่วงละเมิดต่อผู้หญิงในปี 2556 ของกลุ่ม ด้วย #MiPrimerAcoso Think Olga เรียกร้องให้ผู้หญิงแบ่งปันเรื่องราวของพวกเขาบน Twitter และ Facebook ครั้งแรกที่พวกเขาถูกคุกคามทางเพศ
การเคลื่อนไหวดังกล่าวแพร่กระจายไปทั่วอเมริกา ตั้งแต่อาร์เจนตินาไปจนถึงเม็กซิโกและสหรัฐอเมริกา (พร้อม #MyFirstAbuse) โดยมีโพสต์หลายพันรายการที่แสดงให้เห็นว่าผู้หญิงและเด็กผู้หญิงประสบกับการถูกล่วงละเมิดจากเด็กผู้ชายและผู้ชายตั้งแต่อายุ 6 ขวบ และการล่วงละเมิดประเภทนี้ อย่างเป็นระบบและกว้างขวางจนผู้หญิงได้เรียนรู้ที่จะอยู่กับมัน พวกเขาเห็นเป็นเรื่องปกติ
ไม่อีกแล้ว ผู้หญิงละตินอเมริกากำลังพูดว่าพอแล้ว และ #MiPrimerAcoso เป็นเพียงจุดเริ่มต้น เจมส์ บอลด์วิน นักเขียนและนักวิจารณ์สังคมกล่าวว่า อเมริกาไม่ได้มี “ปัญหานิโกร” มากนัก แต่เป็น “ปัญหาคนขาว” ในแง่นี้ ดูเหมือนว่ายุโรปไม่ได้ประสบกับ “วิกฤตการย้ายถิ่นฐาน” มากนัก แต่เป็น “วิกฤตการณ์ของยุโรป” ทวีปนี้กำลังล้มเหลวสำหรับผู้คนที่ต้องการความปลอดภัยและอนาคตในสิ่งที่พวกเขาบอกว่าเป็นดินแดนที่เคารพสิทธิมนุษยชน
องค์การสหประชาชาติระบุว่า ปี 2559 กำลังจะกลายเป็นปีที่มีผู้เสียชีวิตมากที่สุดสำหรับผู้อพยพที่ข้ามทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เนื่องจากเส้นทางก่อนหน้านี้ปิด และผู้ลักลอบขนสินค้าเลือกเส้นทางใหม่ที่เสี่ยงกว่าข้ามทะเลไปยังยุโรป
ในขณะเดียวกันในกาเลส์ ค่ายผู้อพยพ “ป่า” กำลังถูกทางการฝรั่งเศสรื้อถอน ผู้อยู่อาศัยซึ่งส่วนใหญ่หมดหวังที่จะไปถึงสหราชอาณาจักรกำลังถูกส่งตัวไปยังสถานที่ต่างๆ ทั่วฝรั่งเศส
ทั่วยุโรป ผู้อพยพและผู้ลี้ภัยต้องเผชิญกับการกักกันทางกฎหมายที่น่าสงสัยและความไม่แน่นอนทาง โลก ใน “ฮอตสปอต” และศูนย์รับเลี้ยงเด็ก หรือในค่ายชั่วคราวที่พวกเขาเผชิญกับความรุนแรงของตำรวจเป็นประจำในขณะที่พวกเขาพยายามพิสูจน์สถานะผู้ลี้ภัย
ความล้มเหลวของระบอบประชาธิปไตยในยุโรป
ในยุโรป ผู้ลี้ภัยจะไม่ได้รับผลประโยชน์จากหลักการสันนิษฐานว่าเป็นผู้บริสุทธิ์จนกว่าจะพิสูจน์ได้ว่ามีความผิด พวกเขาถูกพิจารณาว่าไม่พึงปรารถนาซึ่งต้องพิสูจน์ว่าตนมีค่าควรเป็นผู้ลี้ภัยที่แท้จริงและสมควรได้รับ
สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากทัศนคติที่แสดงออกในหนังสือพิมพ์อังกฤษบางฉบับที่มีคำถามเกี่ยวกับอายุของผู้ลี้ภัยเด็กที่ถูกย้ายจากเมืองกาเลส์ไปยังสหราชอาณาจักร เดวิด เดวีส์ นักการเมืองชาวอังกฤษเคยแนะนำให้ตรวจฟันเพื่อพิสูจน์อายุ และด้วยเหตุนี้ คุณค่าของผู้ลี้ภัยเหล่านี้จึงมีค่าควร
ทั่วทั้งทวีป ผู้ลี้ภัยไม่เพียงต้องแสดงความกลัวที่มีการประหัตประหารในประเทศบ้านเกิดของพวกเขาเท่านั้น แต่พวกเขายังต้องขจัดความกลัวว่าอาจเป็นภัยคุกคามต่อความมั่นคงในประเทศเจ้าบ้านใหม่ ด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งกรณีนี้สำหรับชาวมุสลิม แทนที่จะได้รับตัวอย่างของประชาธิปไตยในทางปฏิบัติ ผู้อพยพจำนวนมากเกินไปกลับพบว่ายุโรปกำลังละทิ้งหลักการที่สร้างแรงบันดาลใจของตนเอง
ภายในเดือนตุลาคม 2559 มีผู้เสียชีวิต 3,649 คนในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนขณะพยายามไปถึงยุโรป สำนักข่าวรอยเตอร์
แม้จะมีคำประกาศและความคิดริเริ่มจากคณะกรรมาธิการยุโรปและประเทศสมาชิกเกี่ยวกับความจำเป็นด้านมนุษยธรรมในการช่วยชีวิตให้มากขึ้นในทะเล แต่สิ่งที่ตรงกันข้ามกลับเกิดขึ้น ภายในเดือนตุลาคมปีนี้ มีผู้เสีย ชีวิต3,649 คนในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน การเสียชีวิตเหล่านี้ไม่สามารถอ่านได้ง่ายๆ ว่าเป็นอุบัติเหตุที่โชคร้าย และไม่ควรมีสาเหตุมาจากผู้ลักลอบขนของเถื่อนที่ไร้ยางอาย นอกจากนี้ยังเป็นผลมาจากการอพยพของชาวยุโรปและตำรวจชายแดน
บางครั้งสิ่งนี้ใช้รูปแบบโดยตรง เช่น เมื่อเจ้าหน้าที่รักษาชายแดนของยุโรปใช้อาวุธปืนเพื่อ “ต่อสู้กับผู้ลักลอบนำเข้า” แต่จริงๆ แล้วทำร้ายหรือสังหารผู้ลี้ภัยในขั้นตอนการหยุดเรือ เว็บไซต์ข่าว The Intercept ได้รายงานเกี่ยวกับการยิงเรือว่าเป็น “กฎมาตรฐานในการสู้รบสำหรับการหยุดเรือในทะเล”
ในบางครั้งจะใช้รูปแบบที่ตรงไปตรงมาน้อยกว่า เช่น ผ่านสิ่งที่เรียกว่า ” การผลักดันกลับ ” เมื่อเจ้าหน้าที่รักษาชายแดนบังคับใช้การขับไล่ผู้อพยพและผู้ลี้ภัยจากเขตอำนาจศาลของยุโรปเพื่อหลบเลี่ยงความรับผิดชอบในการขอลี้ภัย
ความเร่งด่วนของการตอบสนองทางจริยธรรมและกฎหมาย
นี่คือสิ่งที่ผมหมายถึงเมื่อพูดว่ายุโรปอยู่ในภาวะวิกฤต เนื่องจากต้องต่อสู้กับบรรยากาศทางการเมืองที่มีลักษณะเป็นกระแสหลักของอำนาจนิยม ขบวนการประชานิยมที่เป็นศัตรูต่อผู้อพยพและการเหยียดเชื้อชาติต่อต้านชาวมุสลิม บรรยากาศทางการเมืองนี้มักจะไม่มีใครขัดขวางด้วยวิสัยทัศน์ทางเลือกใดๆ
ในฝรั่งเศส การประท้วงต่อต้านผู้อพยพเกิดขึ้นในหมู่บ้านต่างๆ สนับสนุนหรือจัดตั้งแนวร่วมแห่งชาติ ฌอง-ปอล เปลิสซิเยร์/รอยเตอร์
อย่างดีที่สุด เราได้ยินการเรียกร้องความจำเป็นในการปกป้องผู้ที่เปราะ บางที่สุด หรือคริสเตียนหรือส่งเสริมความอดกลั้น แต่ถ้าเราตกเป็นเหยื่อของความแตกแยกเช่นนี้ เราจะเลิกคิดเรื่องสิทธิและความยุติธรรมทางสังคม
มนุษยธรรมดำเนินการผ่านแนวคิดเรื่องความเอื้ออาทรและความเห็นอกเห็นใจ เนื่องจากแบ่งกลุ่มออกเป็นลำดับขั้นของความสมควรได้รับในแง่ของความเปราะบางที่รับรู้ได้ มันให้ความคุ้มครองในรูปแบบที่จำกัด – ผู้หญิงและเด็กมาก่อน – และยกเลิกภาระผูกพันทางกฎหมาย ของยุโรป และสิทธิของผู้ลี้ภัยทุกคนในการคุ้มครองและการปฏิบัติอย่างมีศักดิ์ศรี
ในทำนองเดียวกัน การเรียกร้องให้มี “ความอดทนอดกลั้น” เป็นเรื่องที่ไม่น่าพอใจพอๆ กับเรียกร้องให้ย้ายผู้ลี้ภัยชาวคริสต์เท่านั้น หากเราพยายามให้มีความอดทนต่อคนกลุ่มหนึ่ง เป็นไปได้ยากที่เราจะนึกถึงพวกเขาในแง่ดี ไม่ต้องพูดถึงคนที่เท่าเทียมกัน
หากเราต้องการจัดการกับวิกฤตในปัจจุบันและฟื้นฟูค่านิยมที่ยุโรปต้องการ เราจำเป็นต้องเริ่มคิดถึงผู้อพยพในแง่ของสิทธิของพวกเขามากกว่าความเอื้ออาทรของเรา เราต้องคิดในแง่ของความเคารพมากกว่าความอดทน
การทำให้ชายแดนยุโรปเป็นประชาธิปไตยนั้นจำเป็นต้องมีการคิดทบทวนการเคลื่อนไหวอย่างรุนแรงในฐานะสิทธิมนุษยชน ซึ่งเป็นข้อเสนอที่นักวิชาการเรียกร้องมา อย่างยาวนาน หัวใจของสิ่งนี้จะต้องทำลายการมีอยู่ของการจัดประเภทของ “ผู้ย้ายถิ่น” น้ำเป็นสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานหรือเป็นสิ่งที่มีคุณค่าทางเศรษฐกิจโดยเนื้อแท้หรือไม่? คำตอบสำหรับคำถามนี้นำไปสู่ความขัดแย้งในชิลีหลายทศวรรษ
ในเดือนกันยายน Endesa บริษัทพลังงานเอกชนของชิลีประกาศว่าได้สละสิทธิ์ในการแสวงหาประโยชน์จากน้ำในโครงการไฟฟ้าพลังน้ำสำคัญ 5 โครงการ
แต่นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิทางน้ำพบข่าวด้วยความระมัดระวัง พวกเขารู้ว่าการต่อสู้เพื่อสิทธิน้ำของชาวชิลียังไม่สิ้นสุด
ทั่วประเทศชิลี การเข้าถึงน้ำเป็นปัญหาสำคัญความพร้อมในซานติอาโก เมืองหลวงคาดว่าจะลดลง 40% ภายในปี 2513
หากการขาดแคลนน้ำสร้างปัญหาให้กับเมืองหลวง มันก็เป็นความจริงสำหรับชนพื้นเมืองในชิลี อยู่แล้วและทุกวัน ในภาคเหนือผลกระทบของการทำเหมืองและการขาดการควบคุมของตลาดน้ำได้นำไปสู่การขาดแคลน น้ำ และการปนเปื้อนของแหล่งน้ำในชุมชนท้องถิ่น
พื้นที่เกษตรกรรมรอบหมู่บ้าน Chiu-Chiu, Calama, 2011 ผู้เขียนจัดให้
รหัสน้ำตามกฎเศรษฐกิจตลาด
นับตั้งแต่มีการเปิด ตัว รหัสน้ำในชิลีในปี 1981 ทรัพยากรน้ำก็ถูกควบคุมโดยกฎของตลาดที่เข้มงวด โดยที่รัฐบาลไม่มีอำนาจที่จะเข้าไปแทรกแซง รหัสนี้สนับสนุน เศรษฐศาสตร์น้ำในตลาดเสรีเพื่ออำนวยความสะดวกในการใช้ทรัพยากรและปกป้องสิทธิ์ในทรัพย์สินภายใต้สภาวะการแข่งขัน
รหัสนี้มีลักษณะเฉพาะในอเมริกาใต้ที่อนุญาตให้สกัดแหล่งน้ำ (ทั้งบนผิวดินและบนพื้นดิน) ภายใต้กฎของตลาด โดยไม่ต้องมีการป้องกัน ด้านสิ่งแวดล้อม เช่น ความสามารถในการไหลของน้ำในแม่น้ำ
สิ่งนี้ส่งผลทั้งต่อการเกษตรสิ่งแวดล้อมในท้องถิ่น และอัตลักษณ์ของ ชน พื้นเมือง
ในทางปฏิบัติ รหัสดังกล่าวล้มเหลวในการประสานการใช้น้ำและแก้ไขความขัดแย้งในลุ่มน้ำ และมีแต่จะเพิ่มการเก็งกำไรส่วนตัว การกักตุน และการผูกขาดเหนือสิทธิการใช้น้ำ
ในปี พ.ศ. 2548 รัฐบาลชิลีพยายามแก้ไขปัญหาหลายประเด็นด้วยการปฏิรูปแบบสัมผัส ซึ่งหนึ่งในนั้นบังคับให้ผู้ใช้น้ำต้องจ่ายค่าธรรมเนียมรายปีให้กับรัฐสำหรับน้ำที่ไม่ได้ใช้ในความพยายามที่จะหลีกเลี่ยงการเก็งกำไร แต่นโยบายนี้ไม่ได้ปกป้องสิทธิทางน้ำของชุมชนพื้นเมือง
ทิวทัศน์ของภูเขาไฟ Paniri จากแม่น้ำ San Pedro de Inacaliri ในชิลี ในจังหวัด Loa ที่แห้งแล้งมาก ดิเอโก เดลโซ , CC BY
การต่อสู้ของ Atacameño เพื่อการเข้าถึงแม่น้ำ
การใช้รหัสน้ำปี 1981 ได้ส่งผลกระทบต่ออนาคตของชุมชนพื้นเมืองทางตอนเหนือของชิลี เช่น Atacameño, de Aymara และ Quechua
กรณีของ Atacameñoนั้นน่าทึ่งเป็นพิเศษ แม้ว่าชุมชนนี้จะเคยพัฒนากิจกรรมการเกษตรและวัฒนธรรมตามแม่น้ำ Loa ในอดีต แต่หลังจากใช้รหัสปี 1981 ชุมชนก็สูญเสียการเข้าถึงน้ำจำนวนมาก เนื่องจากผู้คนไม่ตระหนักถึงความจำเป็นในการจดทะเบียนสิทธิการใช้น้ำอย่างเป็นทางการ
ในความเป็นจริง ชุมชนหลายแห่งได้รับคำสั่งให้ลงทะเบียนสิทธิการใช้น้ำเพื่อการเกษตรเท่านั้น ภายใต้คำขู่ว่าพวกเขาจะต้องเสียภาษีเพิ่มเติม
แม่น้ำโลอา. Molina/2011ผู้เขียนจัดให้
แม้ว่าชุมชนเหล่านี้จะยื่นขอรับรองสิทธิทางน้ำตามประเพณีของตนภายใต้กฎหมายพื้นเมือง ปี 1993 แต่สถานการณ์กลับยากเย็นแสนเข็ญ พวกเขาพยายามจดทะเบียนสิทธิการใช้น้ำของบรรพบุรุษกับรัฐบาลท้องถิ่นตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1990 แต่เจ้าหน้าที่ไม่ยอมรับการใช้พื้นที่ดังกล่าวโดยบรรพบุรุษ
ด้วยเหตุนี้ น้ำจำนวนมากในแม่น้ำ Loa จึงถูกพิจารณาอย่างเป็นทางการว่า “ไม่ได้ใช้งาน” และเปิดให้มีการจัดสรรใหม่ไปยังภาคส่วนอื่นๆ ซึ่งเป็นสิ่งที่บริษัทในภาคการขุดที่ใช้น้ำมากร้องขอเป็นส่วนใหญ่ ปัจจุบันชุมชนชนพื้นเมืองได้รับบทบัญญัติเดิมเพียงบางส่วนเท่านั้น ซึ่งแสดงถึงความสูญเสียที่สำคัญใน ด้านวัฒนธรรมและผลผลิต ในบริบทนี้อนุญาตให้ทดน้ำได้เฉพาะเวลากลางวันและต้องส่งน้ำกลับเข้าแม่น้ำในเวลากลางคืน
และรถบรรทุกเก่าชาวบ้านใช้ทำการเกษตร พ.ศ. 2554. ผู้เขียนจัดให้
ความตึงเครียดเพิ่มขึ้น
ความขัดแย้งเรื่องน้ำได้เพิ่มความแตกแยกในท้องถิ่นและทำให้ชุมชนพื้นเมืองมีความเสี่ยงมากขึ้น
ในกรณีของพื้นที่ Chiu-Chiu จะเห็นได้ว่าการเปลี่ยนแปลงในการจัดการน้ำทำให้เกิดความตึงเครียดในความสัมพันธ์ในท้องถิ่นและสร้างความแตกต่างภายใน ส่งผลต่อความสามัคคีทางสังคมโดยรวมและการอ้างสิทธิ์ในทรัพย์สินของบรรพบุรุษ ตัวอย่างเช่น ความจริงที่ว่ากลุ่มอายุที่แตกต่างกันได้รับการปฏิบัติที่แตกต่างกันในแง่ของผลประโยชน์ทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างรุ่น
สมาชิกของชุมชนพื้นเมืองได้ตอบสนองต่อสถานการณ์ที่ตึงเครียดด้วยวิธีที่สร้างสรรค์ ความคิดริเริ่มทางศิลปะที่พัฒนาโดยคนรุ่นใหม่ได้กลายเป็นวิธีใหม่ในการเรียกร้องและเรียกร้องความยุติธรรมทางน้ำ โดยผสมผสานการเรียกร้องของบรรพบุรุษเหนือน้ำและที่ดินเข้ากับความคิดริเริ่มเฉพาะด้านที่อยู่อาศัยและการศึกษา
แม้ว่าแรงกดดันจากบริษัททรัพยากรได้กำหนดนิยามใหม่ให้กับชุมชนท้องถิ่นหลายแห่งและสร้างความแตกแยกระหว่างรุ่น แต่เมื่อต้องจัดการกับปัญหาน้ำ ความแตกต่างภายในก็เป็นเรื่องรอง การต่อต้านความไม่เท่าเทียมกันของน้ำยังคงมีความสำคัญสูงสุดสำหรับชนพื้นเมืองทางตอนเหนือของชิลี
นี่เป็นส่วนหนึ่งของซีรีส์ต่อเนื่องเกี่ยวกับความขัดแย้งเรื่องน้ำ การขายบริการทางเพศควรปฏิบัติอย่างไร? กฎหมายควรทำอย่างไรหากมี? มีความเชื่อมโยงแบบใดระหว่างการค้าประเวณีและการค้าประเวณี? คำถามดังกล่าวจุดชนวนความขัดแย้งอย่างรุนแรงทั่วโลก และอิสราเอลก็ไม่มีข้อยกเว้น
ในขณะที่อิสราเอลเข้าร่วมความพยายามข้ามชาติอย่างไม่ลดละในการบังคับใช้ระบอบต่อต้านการค้าประเวณีที่กลายเป็นหนึ่งในโครงการระดับโลกที่ขับเคลื่อนด้วยฉันทามติมากที่สุดในรอบสองทศวรรษที่ผ่านมา แนวทางสู่การค้าประเวณีในประเทศยังห่างไกลจากข้อตกลง
การค้าประเวณีเป็นความผิดทางอาญาในอิสราเอล ในปี พ.ศ. 2555 ประเทศได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้อยู่ในระดับที่ 1 ใน รายงานการค้ามนุษย์ของกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯซึ่งหมายความว่ามีความพยายามอย่างเพียงพอในการแก้ไขปัญหา
ความคิดเห็นของประชาชน นโยบายของรัฐบาล และศาล ร่วมมือกันอย่างเห็นยาก ปฏิเสธการค้าประเวณีอย่างแน่วแน่ แต่เมื่อการสนทนาเปลี่ยนไปสู่การค้าประเวณี ความเป็นเอกฉันท์ก็หายไป และวาทกรรมเชิงโต้เถียงก็เกิดขึ้น
สองมุมมองของการจ่ายเงินเพื่อเซ็กส์
เช่นเดียวกับในหลายๆ ประเทศ แนวคิดหลักสองประการในการต่อสู้คือเรื่องเล่าเกี่ยวกับงานบริการทางเพศและเรื่องเล่าเกี่ยวกับการค้าประเวณีซึ่งเป็นอันตรายต่อสุขภาพ ตามเรื่องเล่าของการขายบริการทางเพศ การขายและการซื้อบริการทางเพศถือเป็นการปฏิบัติที่ถูกต้องตามกฎหมาย พวกเขาถูกตีกรอบว่าเป็นการแสดงออกถึงสิทธิมนุษยชนเมื่อมาจากการเลือกเสรี แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลรับตำแหน่งนี้ในปี 2558
ตามเรื่องเล่าเกี่ยวกับการค้าประเวณี ผู้หญิงได้รับอันตรายจากการขายบริการทางเพศ ในลักษณะที่ต้องได้รับการแก้ไขตามกฎหมาย แบบจำลองทางกฎหมายที่มักเชื่อมโยงกับเรื่องเล่านี้ได้รับการแนะนำโดยสวีเดนในปี 1999 และเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อ แบบจำลองของ ชาวยุโรป แบบจำลองนี้ยกเลิกการค้าประเวณีและทำให้ผู้ชายที่ซื้อบริการทางเพศเป็นอาชญากรมากกว่าผู้หญิงที่ขายบริการทางเพศ
เรื่องเล่าเกี่ยวกับการค้าประเวณีเป็นอันตรายได้รับการสนับสนุนโดยการวิจัยทั่วโลก เมื่อเทียบกับผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องกับการค้าประเวณี ผู้หญิงในการค้าประเวณีมีเปอร์เซ็นต์ที่สูงกว่ามากที่ตกเป็นเหยื่อของการคุกคามต่างๆตั้งแต่การข่มขืนไปจนถึงการปล้นโดยใช้อาวุธ การทำร้าย และคำพูดที่ทำให้เสียชื่อเสียง
ปัญหาทางกายต่างๆ มากมายที่บ่งบอกถึงการค้าประเวณี ตั้งแต่โรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ไปจนถึงปัญหาทางนรีเวช ปัญหาสุขภาพฟัน และอื่นๆ ผู้หญิงใน การค้าประเวณีมักได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคเครียดหลังเหตุการณ์สะเทือนใจ นอกจากนี้ ผู้หญิงในการค้าประเวณียังเผชิญกับความอับอายขายหน้าทางสังคมซึ่งหมายถึงความอัปยศอดสู การดูถูก และการทำร้ายศักดิ์ศรี ซึ่งเป็นการเรียกเก็บค่าผ่านทางจากผู้หญิงทุกคนในการค้าประเวณี แม้กระทั่งจากผู้ที่จัดการเพื่อหลีกเลี่ยงการล่วงละเมิดทางร่างกายและจิตใจหรืออันตรายที่เกี่ยวข้องกับบาดแผล
ในมุมมองของฉัน การแยกการค้าประเวณีออกจากการค้าประเวณี เช่น บนพื้นฐานของการเลือกและสิทธิ์เสรี ไม่ตระหนักถึงอันตรายของการค้าประเวณีโดยรวมและหน้าที่ที่จะต้องจัดการ
สถานการณ์ในอิสราเอล
กฎหมายของอิสราเอลที่มีอยู่โดยพื้นฐานแล้วสนับสนุนเรื่องเล่าเกี่ยวกับการทำงานบริการทางเพศ การซื้อและขายบริการทางเพศในอิสราเอลนั้นถูกกฎหมายและยังสามารถโฆษณาได้ภายใต้ข้อจำกัดบางประการ แม้ว่าการเล่นซ่องโสเภณีจะผิดกฎหมายก็ตาม
ไม่น่าแปลกใจที่การค้าประเวณีดูเหมือนจะเฟื่องฟูในอิสราเอล แม้ว่ามักจะถูกซ่อนจากสายตาของสาธารณชน การสำรวจการค้าประเวณีของรัฐบาลเป็นครั้งแรกพบว่ามีคนทำงานค้าประเวณีประมาณ 12,000 คนในประเทศโดย 95% เป็นหญิง แต่ละรายมีลูกค้าเฉลี่ย 660 รายต่อปี
แต่ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา มีความต้องการเพิ่มขึ้นสำหรับการปฏิรูปกฎหมายที่จะนำรูปแบบนอร์ดิกมาใช้ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการเสนอร่างกฎหมายจำนวนหนึ่งที่เสนอการยอมรับรูปแบบดังกล่าวต่อรัฐสภาอิสราเอล
ความพยายามทั้งหมดถูกยกเลิก แต่ตอนนี้ร่างกฎหมายใหม่กำลังได้รับการส่งเสริม และกระทรวงยุติธรรมได้จัดตั้งคณะกรรมการเพื่อประเมินว่าการปฏิรูปกฎหมายจะถึงกำหนดหรือไม่
ฟันเฟืองที่เพิ่มขึ้น
ในขณะเดียวกัน การโต้วาทีที่รุนแรงยังคงดำเนินต่อไป ซึ่งสะท้อนผ่านแพลตฟอร์มสื่อต่างๆ ตัวอย่างหนึ่งที่โดดเด่นคือโครงการของ Tali Koral นักเคลื่อนไหวต่อต้านการค้าประเวณีชาวอิสราเอล บล็อกสองบล็อกของ Koral ชื่อ When He PaysและWhen He Pays Meนำเสนอคำให้การของผู้หญิงเกี่ยวกับประสบการณ์ในการค้าประเวณีควบคู่ไปกับคำพูดจริงของชายชาวอิสราเอลที่ตรวจสอบและจัดอันดับผู้หญิงในการค้าประเวณี ซึ่งนำมาจากพอร์ทัลภาษาฮีบรูSex Adir (Great Sex)
โครงการนี้มีจุดประสงค์เพื่อสร้างความตระหนักรู้ถึงสิ่งที่ Koral อ้างถึงว่าเป็น “โฉมหน้าที่แท้จริง” ของการค้าประเวณีในอิสราเอล ได้รับความสนใจจากสาธารณชนอย่างกว้างขวาง และก่อให้เกิดการประท้วงจาก Johns (ผู้ชายที่จ่ายค่าบริการทางเพศ) ซึ่งอ้างว่าโพสต์ดังกล่าวทำให้พวกเขาอับอายขายหน้าและเรียกร้องให้พวกเขา การกำจัด หลังจากการร้องเรียนดังกล่าว Facebook ได้บล็อกบัญชีของ Tali Koralหลายครั้ง ต้องเผชิญกับการร้องเรียนตอบโต้ด้วยความโกรธ ซึ่งกล่าวหาว่า Facebook สนับสนุน Johns
เนื่องจากการรณรงค์อย่างแข็งขันที่นำโดยนักเคลื่อนไหว ควบคู่ไปกับการเป็นตัวแทนทางวัฒนธรรมจำนวนมากขึ้นที่พรรณนาการค้าประเวณีเป็นการปฏิบัติที่ล่อแหลมอย่างยิ่ง กระแสต่อต้านเรื่องเล่าเกี่ยวกับงานบริการทางเพศจึงเพิ่มมากขึ้น
ตัวแทนที่มีอิทธิพลดังกล่าวสองเรื่อง ได้แก่ ภาพยนตร์โดย Keren Yedaya เรื่องOr (My Treasure) ใน ปี 2004 ซึ่งแสดงภาพผู้หญิงชาวอิสราเอลสองชั่วอายุคนที่ถูกจับในการค้าประเวณี และBlue Natalieซึ่งเป็นละครโทรทัศน์ 12 ตอนโดย Avner Bernheimer และ Guy Sidis ในปี 2010 ที่เน้นเรื่องเพศ การค้ามนุษย์
เข้าร่วมคลับ
การตระหนักรู้ถึงความอับอายขายหน้าทางสังคมที่ผู้หญิงค้าประเวณี ต้องทนทุกข์ทรมาน ตลอดจนความบอบช้ำทางจิตใจที่พวกเธอหลายคนประสบกำลังเพิ่มมากขึ้นในอิสราเอล
ความรับผิดชอบของรัฐในการบรรเทาอันตรายเหล่านี้เกิดขึ้นในใจของคนจำนวนมากอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อนึกถึงวิธีแก้ปัญหา ถึงกระนั้นก็เป็นการยากที่จะคาดเดาอย่างเด็ดขาดว่าอิสราเอลจะเสนอการปฏิรูปกฎหมายเกี่ยวกับอันตรายของการค้าประเวณีหรือไม่ ความคิดเห็นของสาธารณชนดูเหมือนจะไม่แน่นอน: จากการสำรวจความคิดเห็นในปี 2558ชาวอิสราเอล 54% เห็นด้วยกับกฎหมายบางประเภทที่ต่อต้านลูกค้าที่ค้าประเวณี แต่มีเพียง 42% เท่านั้นที่คิดว่าลูกค้าควรถูกลงโทษ กระนั้น การรับรู้ที่มุ่งร้ายต่อการค้าประเวณีก็เพิ่มมากขึ้น
มีโอกาสพอสมควรที่ในที่สุดอิสราเอลจะเข้าร่วมกลุ่มเล็ก ๆ ของประเทศที่ยอมรับแนวทางการค้าประเวณีซึ่งเป็นอันตรายต่อการค้าประเวณีและปฏิรูปกฎหมายของตนตามนั้น กระบวนการดังกล่าวอาจเป็นไปอย่างเชื่องช้าและขึ้นอยู่กับการปรับเปลี่ยนกฎหมาย นโยบายการศึกษา และการจัดสรรงบประมาณ อย่างไรก็ตามมันอาจจะกำลังมา เต่าทะเล 7 ใน 8 สายพันธุ์ของโลกทำรังบนชายหาดของเม็กซิโกโดยดำเนินธุรกิจการสืบพันธุ์อย่างจริงจังใน 17 รัฐจากทั้งหมด 32 รัฐของประเทศ นั่นหมายความว่า 53% ของดินแดนแห่งชาติเม็กซิโก ซึ่งขนาบข้างด้วยมหาสมุทรแปซิฟิกและมหาสมุทรแอตแลนติก เป็นที่อยู่ของเต่าทะเล
แต่ในประเทศที่มีแนวชายฝั่งที่กว้างใหญ่ที่สุด แห่งหนึ่งของโลก ชายหาดสำหรับวางไข่ของเต่ากำลังหายไป การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ การพัฒนามนุษย์ และปฏิสัมพันธ์อันซับซ้อนระหว่างสองสิ่งนี้คือต้นเหตุ
เต่าทั่วโลกใกล้สูญพันธุ์แล้ว: ประชากรส่วนใหญ่ลดลงอย่างมากมากกว่า 80%ภายในเวลาไม่ถึง 20 ปี เม็กซิโกตรวจพบว่าจำนวนประชากรเต่า Leatherback ( Dermochelys coriacea ) ลดลงอย่างรวดเร็ว และขณะนี้เต่าชนิดนี้กำลังอยู่ในภาวะใกล้สูญพันธุ์อย่างยิ่ง ในทำนองเดียวกัน จำนวนของเต่ากระ ( Eretmochelys imbricata ) บนชายหาดในเขตอนุรักษ์ของคาบสมุทร Yucatan ได้ลดลงจาก 6,400 รังในปี 1999 เหลือน้อยกว่า 2,400 ในปี 2004 – ลดลง 63% ในห้าปี
ขณะนี้ ความเสียหายต่อสิ่งแวดล้อมริมชายหาดในเม็กซิโก ทั้งที่เกิดจากมนุษย์และที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ กำลังทำให้สิ่งมีชีวิตที่อ่อนแออยู่แล้วเหล่านี้ได้รับอันตรายมากขึ้นไปอีก
หาดสวย นักท่องเที่ยวเยอะมาก
จากเขตการท่องเที่ยวของเม็กซิโก 45% อยู่บนชายฝั่ง และสถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยม 10 อันดับแรกของประเทศ 5 แห่งเป็นชายหาด (แคนคูนและโกซูเมล ลอสคาบอส เปอร์โตวัลลาร์ตา อคาปุลโก และมาซาตลัน)
การท่องเที่ยวเป็นกิจกรรมพื้นฐานสำหรับเม็กซิโก ซึ่งคิดเป็นร้อยละ 8 ของผลิตภัณฑ์มวลรวมในประเทศ แต่มันเติบโตแบบไม่ได้รับการควบคุมและไม่เป็นระเบียบทำลายสภาพแวดล้อมชายฝั่งและหนองน้ำป่าชายเลน สิ่งนี้นำไปสู่การเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อมอย่างรุนแรงของแนวชายฝั่งของประเทศ
นักพัฒนาเอกชนและรัฐบาลได้สร้างเขื่อนกันคลื่น ท่าเทียบเรือ และเตตระพอดรวมทั้งเขื่อนและเขื่อนกั้นน้ำ ถนนเลียบชายฝั่ง และโรงแรมริมชายหาดตลอดแนวชายฝั่ง การก่อสร้างทั้งหมดนี้เปลี่ยนรูปแบบทางกายภาพของชายหาดโดยพื้นฐาน และโดยทั่วไปแล้วจะไม่ดีขึ้น (เมื่อพูดถึงเต่า) โครงสร้างที่มุ่งปกป้องทรัพย์สินชายฝั่งจะ หักเหพลังงานออกจากชายฝั่ง ซึ่งอาจทำให้เกิดการกัดเซาะและเพิ่มกระแสน้ำ
สำหรับเต่า การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวอาจถึงตายได้ การกัดเซาะและการทับถม (การสะสมตัวของทราย) เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของชายหาด แต่เมื่อกระบวนการเหล่านี้รุนแรงขึ้นอย่างผิดธรรมชาติในช่วงฤดูทำรัง-ฟักไข่ ตัวเมียอาจประสบปัญหาในการทำรัง และไข่อาจถูกเปิดเผยน้ำท่วม หรือถูกโยนออกจากรัง
นักชีววิทยาทางทะเลตรวจสอบรังเต่าทะเลบนชายหาดซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการคุ้มครองในแคนคูน เอ็ดการ์ด การ์ริโด/รอยเตอร์
แสงสว่างของโรงแรมยังส่งผลเสียต่อพื้นที่วางไข่ของเต่าทะเล อีกด้วย แสงยามค่ำคืนสร้างมลพิษให้กับชายหาดที่ทำรัง เต่าทะเลเลือกแหล่งทำรังที่เปลี่ยนไป วิธีที่พวกเขากลับสู่ทะเลหลังจากทำรัง และวิธีที่ลูกฟักไข่พบทะเลหลังจากโผล่ออกมาจากรัง
พายุรุนแรง น้ำทะเลสูงขึ้น และทรายร้อนระอุ
เต่าทะเลอาศัยอยู่ในมหาสมุทรของโลกเป็นเวลา 150 ล้านปี และรอดชีวิตจากเหตุการณ์การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศตามธรรมชาติ รวมถึงยุคน้ำแข็งครั้งสุดท้าย วันนี้ พวกเขาได้รับความคุ้มครองทั้งจากข้อบังคับระดับโลกและกฎหมายของเม็กซิโก
เต่าทะเลของเม็กซิโกซึ่งอาศัยอยู่ทั่วโลก โดยรวมแล้วต้องการพื้นที่ขนาดใหญ่ในมหาสมุทรและชายฝั่งสำหรับช่วงชีวิตที่แตกต่างกัน เมื่อระดับน้ำทะเลสูงขึ้นเรื่อย ๆ ชายหาด เมโซ – นั่นคือบริเวณชายหาดตรงกลางซึ่งพลังงานของคลื่นและลมมีปฏิสัมพันธ์กัน – จะกลายเป็น ชายหาด อินฟารา (ส่วนที่คลื่นกระทบบ่อยที่สุด) นั่นหมายถึงการสูญเสียพื้นที่ที่เต่าประมาณ 40% ชอบทำรัง
ในที่สุด เต่าทะเลได้รับผลกระทบโดยพื้นฐานจากอุณหภูมิ ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดอัตราการเผาผลาญและเพศของลูกหลาน รังของเต่าจะฟักไข่ระหว่าง 25°C ถึง 35°C (ขึ้นอยู่กับสายพันธุ์) ตัวอ่อนที่ฟักตัวที่อุณหภูมิสูงจะกลายเป็นตัวเมีย ในขณะที่